一、校訓(xùn)：“厚德明志 立信強(qiáng)能”
厚德：“厚德載物”語出《周易》：“君子以厚德載物。”意思是說，以厚的德澤育人利物，今天多用來指以崇高的道德、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)子成才。我院把“厚德”作為校訓(xùn)的首語，就是強(qiáng)調(diào)把德育教育放在第一位，其“厚德”意指全體教職員工和學(xué)生都應(yīng)具有熱愛共產(chǎn)黨、熱愛社會(huì)主義、熱愛祖國(guó)、忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)的政治品德;具有嚴(yán)謹(jǐn)博學(xué)、求實(shí)創(chuàng)新、學(xué)以致用、好學(xué)上進(jìn)的職業(yè)道德;具有崇尚文明、尊師愛生、遵守公德、和諧互助的修養(yǎng)品德;具有廉潔奉公、遵紀(jì)守法、嚴(yán)于律己、樂于奉獻(xiàn)的道德操守。道德的傳承是統(tǒng)領(lǐng)學(xué)院一切工作的綱，道德的教育也是學(xué)院教育工作永恒的主題。
明志：出自諸葛亮的《誡子書》：“非淡泊無以明志 非寧靜無以致遠(yuǎn)”。中國(guó)的知識(shí)分子向來重視精神修養(yǎng)，其中的“淡泊”與“寧靜”是“明志”和“致遠(yuǎn)”的必要條件，而“明志”、“致遠(yuǎn)”則是“淡泊”、“寧靜”的終極目標(biāo)。立志于學(xué)、靜心求學(xué)是手段和過程，“明志”、“致遠(yuǎn)”就是通過學(xué)習(xí)，注重和講究養(yǎng)心修身，樹立遠(yuǎn)大理想，對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，這就是所謂“明志”告訴我們的真正含義!學(xué)院學(xué)子必須具有“鴻鵠之志”，只有樹立了遠(yuǎn)大理想和追求，才能在人生道路上不斷追求，不斷登攀，不斷超越。
立信：意為誠(chéng)信，講信用，不虛偽。“立信”也是儒家的倫理范疇。“信”既是儒家道德原則的重要標(biāo)準(zhǔn)，又是我國(guó)商業(yè)道德的主要內(nèi)容。作為職業(yè)技術(shù)學(xué)院的師生，要想在充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的商海中自由翱翔，就必須堅(jiān)持誠(chéng)信為本的基本指導(dǎo)思想，恪守“誠(chéng)、信、義、規(guī)”等商業(yè)道德準(zhǔn)則。
強(qiáng)能： 強(qiáng),指感情或意志所要求達(dá)到的程度，即加強(qiáng),增強(qiáng),優(yōu)越;能,指能力、才能、才干、技能,包括學(xué)習(xí)的能力,職業(yè)的能力,工作的能力,以及為人處事的能力。“強(qiáng)能”寓意我院要始終把發(fā)展壯大作為第一要?jiǎng)?wù)，始終把強(qiáng)化學(xué)院整體功能和強(qiáng)化理論與實(shí)踐并舉的“雙師型”教師隊(duì)伍作為工作重點(diǎn)，始終把學(xué)生培養(yǎng)成為應(yīng)用型人才和有技能的社會(huì)主義建設(shè)者作為自己的重要任務(wù)。
綜上所述，“厚德明志”是學(xué)院生存發(fā)展的必要條件，“立信強(qiáng)能”則是學(xué)院生存發(fā)展、做大做強(qiáng)的最終目的。
“求真務(wù)實(shí)、進(jìn)取創(chuàng)新”是指追求真理，倡導(dǎo)務(wù)實(shí)精神，是高職學(xué)院的自身生存發(fā)展的客觀需求，也是湖南商務(wù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的行業(yè)特點(diǎn)，“追求卓越、自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神，是對(duì)幾代商職人頑強(qiáng)拼搏、百折不撓、敢為人先的真實(shí)寫照。進(jìn)取精神激發(fā)著師生員工的不懈追求與創(chuàng)新，進(jìn)取精神不斷為學(xué)院注入新的生機(jī)與活力。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代，進(jìn)取與創(chuàng)新尤為重要，打造學(xué)習(xí)型組織，提高學(xué)習(xí)力、執(zhí)行力、創(chuàng)造力，勇于超越自己,推進(jìn)理念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、教育創(chuàng)新，不斷開創(chuàng)工作新局面，是時(shí)代發(fā)展的必然選擇!
三、教風(fēng)“博學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、敬業(yè)愛生”
博學(xué)：源自《中庸》中“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”的首句，意思是指一個(gè)人有很廣博的學(xué)問，很多的才能。“博學(xué)”，就是博通精學(xué)，注重博與精的有機(jī)結(jié)合。這不僅反映了只有“博大”才能“精深”的道理。作為職業(yè)技術(shù)學(xué)院的教師，必須具備淵博的知識(shí)，精湛的技能和高尚的品德，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)高技能應(yīng)用型人才。
嚴(yán)謹(jǐn)：即指嚴(yán)密謹(jǐn)慎，嚴(yán)密細(xì)致 。這是教師教書育人的基本方式和應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)與境界。嚴(yán)謹(jǐn)有兩個(gè)層面的要求，即嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、從嚴(yán)執(zhí)教，教師治學(xué)必須做到嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)、審問、慎思、明辨。“板凳寧坐十年冷，文章不說半句空”(范文瀾)，要勇攀科學(xué)高峰，教師還必須從嚴(yán)執(zhí)教，注重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為規(guī)范。
敬業(yè)：即指恪盡職守，其大致包括兩個(gè)內(nèi)容：一是敬重自己所從事的工作，并引以為自豪;二是深入鉆研探討，力求精益求精。敬業(yè)是我國(guó)勞動(dòng)人民的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，是一種十分可貴的精神。更是職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師從業(yè)的基本品質(zhì)。
愛生：就是指關(guān)愛、愛護(hù)、寬容、欣賞學(xué)生。“愛”是教育永恒的主題。我國(guó)近代教育家夏丏尊說：“沒有愛，就沒有教育”。熱愛學(xué)生是教師的天職，只有給予學(xué)生愛，讓學(xué)生感受到愛，體會(huì)到愛之樂，他們才會(huì)學(xué)著去愛別人，對(duì)所有學(xué)生一視同仁，把愛的陽光撒進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心田，唯有愛滿天下才能換來桃李芬芳。教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)，只有具備強(qiáng)烈的愛心，才能成為教書育人的楷模。
四、學(xué)風(fēng)：勤學(xué)好思、知行合一
“勤學(xué)好思”：勤學(xué)，是指勤于學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中要有釘子精神;好思，是說學(xué)習(xí)中要不懈思考，喜歡琢磨。《論語》中有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”之說，思考是學(xué)業(yè)進(jìn)步的利器，好思是打開知識(shí)技能寶庫的鑰匙，只有勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，就能思有所獲，才會(huì)不斷進(jìn)取，學(xué)有所成。二者反映了正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和刻苦的鉆研精神
“知行合一”，是指理論必須聯(lián)系實(shí)際，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展規(guī)律的理論要與現(xiàn)實(shí)生活的具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。它是中國(guó)古代哲學(xué)中認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的命題，中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為，不僅要有認(rèn)(“知”)，尤其應(yīng)當(dāng)實(shí)踐(“行”)，只有把“知”和“行”統(tǒng)一起來，才能稱得上“善”。知中有行，行中有知，以知為行，知決定行。只有二者的完美結(jié)合，才能不斷完善自我，不斷實(shí)現(xiàn)超越!
